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Edition : Flammarion

Parution : Mars 2012

291 pages

20€

Quel  bonheur d’entrer au «  Studio de l’inutilité » de Simon Leys ! Le lecteur y retrouve toutes ses illusions perdues. Peu importe si Michaux n’a jamais fait les voyages qu’il a racontés car « poète imaginatif »  il l’a toujours été et le restera. Le seul regret, c’est qu’il ait toujours souffert de n’être pas «  monsieur tout le monde ». Voilà à quoi Simon Leys  invite le lecteur : ne pas vouloir devenir un « idiot utile » qui épouse l’air du temps, ni un intellectuel désincarné  que  l’idéologie écarte du chemin poétique  de la vraie vie. Car, comme le dit  le prince de Ligne, le seul art qui compte est « l’art de vivre _». La considération pour toute créature et l’intérêt pour tout bâtisseur ont alors priorité. Et comme le proclame Orwell, « la brutalité intellectuelle est impossible quand on connaît la personne ». Mais Simon Leys rappelle le désespoir de Milosz qui vécut  simultanément le nazisme et le communisme et dénonça la sottise et l’aveuglement des Français incapables de réaliser « que si quelque chose existe quelque part, elle existera n’importe où ». Et Milosz de conclure  « l’horreur est la loi du monde des créatures vivantes, et l’objet de la civilisation est de masquer cette vérité. » Telle est la fragilité humaine que Simon Leys se plaît à nous rappeler comme un prophète éconduit à cause de trop de franchise. Car ce qui  s’est passé en  Chine en vingt ans  s’est passé aussi au Cambodge en trois ans : la dictature révolutionnaire, avec tout ce qu’elle comporte de crimes  et de  mensonges, est universelle. Alors il est temps de quitter le studio de Leys car « l’envie de silence en forme de discours spécial » propre à Barthès gagne le visiteur attristé par tant de cruautés innommables  et l’incognito de tant de dignités  humaines …Mais Simon Leys ne le laisse pas partir sans conseils : « Quelle sorte d’avenir peut-on bâtir sur l’ignorance obligatoire du passé récent ? » Il recommande  alors de ne pas enfouir ces horreurs dans l’oubli car « c’est aussi  de nous qu’il s’agit » et non d’une planète lointaine. Heureusement, quel que soit l’environnement, l’art persiste quand l’artiste a le souci d’être vrai, les naufragés survivent quand ils mêlent l’espoir à la bonne volonté,  et la grâce de Dieu demeure si l’élite intellectuelle n’est pas une usine à fabriquer des  diplômes mais une  école qui forge des hommes.

Brigitte Clavel

Editions : Albin Michel

Parution : Janvier 2011

403 pages

23 €

Ce roman, bien américain, plonge le lecteur dans une psychose que l’auteur semble attribuer à la génétique certes, mais facilitée par la  technologie. Si  les jeunes protagonistes  ont  du mal à accepter la société telle qu’elle est, ils y nagent comme des poissons dans l’eau.  Trois histoires parallèles se déroulent  aussi vraisemblables qu’époustouflantes.  Ryan,  dans l’Etat du Michigan, retrouve son père biologique qu’il croyait être  son oncle, un  baroudeur malhonnête et drogué, bien plus attrayant que son père adoptif. Lucy, jeune étudiante à Pompey dans l’Ohio, suit, sans bien le connaître mais avec une confiance aveugle, son professeur d’université George Orson. Miles recherche son jumeau Hayden, schizophrène qu’il aime profondément. Thriller au fil conducteur très plausible et plein de fines analyses psychologiques, le livre révèle que la plus grande fragilité humaine peut  camoufler, sous un physique insoupçonnable, un dangereux mythomane. Pour exister, des hommes  sont disposés  à jouer tous les rôles, séducteurs, menteurs, escrocs, assassins. Sans scrupule  ils montent des sociétés fictives sur internet ou suppriment des parents gênants, changent de passeports  en même temps que de pays. Et pendant cette folle course-poursuite à la quête d’une identité, ils ne retrouvent plus leurs repères, les paysages de l' enfance ne sont plus les mêmes et leurs proches, sans rien comprendre, deviennent leurs souffre-douleurs.  Dan Chaon parvient  à donner « le vertige et la nausée » et faire croire qu’ « on peut être qui on veut » et avoir plusieurs vies. Seuls un frère et  une sœur sont toujours là pour témoigner que  le  vrai soutien ici-bas  est la famille.

B.C

Editions :  Albin Michel

Parution : Avril 2012

115 pages

12 €

 Comme tout romancier prolixe E-E Schmitt ne craint pas d’aller chercher son inspiration en d’autres lieux et ne se  limite pas à une narration fictive, même si elle en a tout l’air. « La Chine, c’est un secret plus qu’un pays ». Et c’est précisément ce secret  qu’E-E Schmitt  veut élucider. Bien que la natalité  soit strictement contrôlée dans ce pays totalitaire, une femme a osé braver la loi. Mais  Mme Ming a-t-elle vraiment eu les dix enfants qu’elle dépeints et façonne avec amour ? La sagesse qui perce dans ses moindres propos, comme dans l’échine courbée des travailleurs, reflète l’âme de son pays: la philosophie de Confucius. Ainsi ni le communisme ni le mercantilisme ne semblent satisfaire la Chine profonde et silencieuse qui puise son courage dans un spiritualisme respectueux de l’homme et une probité qui lui fait préférer l’incertitude à la vérité officielle….

Brigitte Clavel

Un dixième de millénaire mesure une vie

Vingt centenaires font deux mille ans

J’ai toujours cru maintenant je sais

l’homme n’est pas créature parmi d’autres

Il existe moins de mots dans le dictionnaire

qu’il n’y a d’espèces inventées par la vie

L’âge d’un grillon peut être de trois-cent mille ans

ou même de plusieurs millions d’années

Le coq de bruyère est un animal fabuleux

Un jour viendra il deviendra fossile

L’homme lui n’est pas toujours merveilleux

mais son Esprit inspire le livre du temps

Chaque homme est unique au monde

Le don est d’offrir l’amour qu’il a reçu

Les sédiments anciens ne sont que des archives

Les matières ordinaires composent une pierre précieuse

La substance de l’âme imprime l’invisible

Comment trouver dans l’inventaire des espèces

les restes de pensée d’un seul homme sur la terre

Depuis des milliards d’années pourtant la Pensée vivait

La « vicariance »est une valse entre deux continents

du temps où les créatures chantaient le cantique

des genèses promises comme autant de tragédies

Car l’homme avant de naître « était » depuis longtemps

On a tort de confondre la durée et le temps

Le temps est le présent que nous firent les âges

comme un cadeau qu’on n’en finit pas d’ouvrir

pour à la fin connaître qui l’avait envoyé

La valse des créatures improvise pour nous

l’infiniment Complexe de l’aventure humaine

entre infiniment grand et infiniment petit

L’Infinition enseigne à aimer l’Univers

Il est étrange que ce mot manque au dictionnaire

Infinitif est le mode que la pensée préfère

L’impératif adieu y cherche son destin

Le savant y découvre que la mort n’existe pas

Editions du Seuil

Parution : Mai 2012

247 pages

20 €

Après avoir traduit en français  dix-huit sermons, dont dix inédits,  de Maître Eckart, Eric Mangin semble vouloir remettre à l’honneur ce prêcheur  dont la  poétique mystique peut envoûter notre siècle autant que le Moyen-Age. En effet philosophe et  théologien, Eric Mangin cache, sous sa culture éclectique, un souci certain d’apporter  une ouverture d’esprit, voire un élan  de l’âme, en incitant ses lecteurs  à suivre maître Eckhart dans « la profondeur de l’intime », dans ce « fond sans fond » qui élucide bien des mystères, car plus guère de personnes aujourd’hui ne ressentent la présence  de Dieu dans leur vie.  La solution de maître Eckhart est d’acquérir une « solitude intérieure », non pas en  fuyant  le monde, mais simplement  en changeant sa façon de le regarder. Selon celui-ci, un détachement total s’impose jusqu’à « la triple déprise » : dépossession du monde, de  Dieu et de  soi. C’est ainsi seulement que naît le Verbe dans l’intime. Et si, à force de sonder cette âme, celui-ci venait à se dérober, c’est simplement parce que le sujet d’amour, dans la vie ordinaire, comme dans la vie spirituelle, est inappropriable, inaccessible. Et c’est là que maître Eckhart et Eric Mangin laissent tomber leur rôle de théologien, préférant être poètes , celui-là chantant le silence de l’âme, espace infini, lieu de rencontre avec Dieu, celui-ci  prônant une  fusion avec le monde, théorie plus contemporaine. Mais le lecteur  reste sur sa faim,  il n’a pas trouvé dans cette lecture  le Dieu transcendant qu’il espérait.

Brigitte Clavel